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普寂卒后，即葬于嵩岳寺。少林寺、会善寺等嵩山重要佛寺，亦皆有北宗禅师驻锡[15]。 一直到张延赏迎致澄沼来洛阳修建圣善寺的大历初年前后，距普寂之卒，不到三十年[16]，嵩山仍延续著北宗禅脉。这可从...法凝与如信、智如之师徒及先后任院主的关系，据〈如信记〉述如信之行历：“自建中讫长庆，凡九迁大寺居，十补大德位。莅法会、主僧盟者二十二年。”这段话的语意颇为含混，乍读必以为“二十二年”乃“自建中讫长庆”的...
简宗修
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他律典之严（后见），慧胄宗奉僧祇，他放手搞经济活动或与此有关。 由于寺院发展庄田，则不免卷入土地纠纷的问题中，续高僧传卷三五隋郑州会善寺释明恭传略云： 释明恭（五三九 ── 六二三），住郑州会善寺，...晋孝武帝太传会稽王道子，以太元十年（三（三八五）为立简静寺，以（妙）音为寺主，徒众百余人，供嚫无穷，富倾都邑（页九三六下）。 高僧传卷五晋太（泰）山竺僧朗传略云： 竺僧朗，（南）燕主慕容德（四○○ ──...
曹仕邦
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，次第传授”。慧远写的序中仅提到“阿难传其共行弟子末田地，末田地传舍那婆斯……其后有优婆崛”，最后也提到达磨多罗。[31] 北宗最早利用慧远的《禅经序》编制祖统说。现存河南省嵩山会善寺遗址的《唐中...问难。 契嵩的西天二十八祖说，承自《宝林传》，极力为这个法统说提供种种文献的证据。契嵩主要是论证了三个问题： 第一，在前二十四祖里，与《付法藏因缘传》相较，何以会多出第七祖婆须密？契嵩认为，《...
宋道发
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嵩岳寺之名，一是位于登封城西北6Km太室山南麓的会善寺，在隋开皇5年（公元585年）始改为“嵩岳寺”；另外是与现在的法王寺一岭之隔的嵩岳寺，据《登封县志》记载：此寺为“隋仁寿一载（公元601年）改...五乳峰下建造少林寺。从此跋陀主持了少林寺，自然成为少林寺的初祖。跋陀“性爱幽栖，林谷是托。”[1]在史料文献中跋陀没有会武功的记载，但他“博通经法”，精于禅修。据考，少林寺建寺后最早以武僧闻名始于二...
马爱民
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我国古代社会状况和劳动人民的生产生活提供了珍贵的资料。古建筑如中岳庙大殿、会善寺大雄殿、清凉寺大殿等对研究古代建筑和绘画艺术具有重要的科学价值。元代观星台是我国现存最早的天文台，也是世界上著名的天文...
不详
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│ │4、 │师讳赜，洛州嵩山会善寺大师讳安。此三大师，是则天大圣皇后、应天神龙皇帝、太上皇前 │ │5、 │后为三主国师也...慧颓”并皆为法名，“讳”、“阙殆”却为俗家名字也(玄奘俗家姓名为“陈讳”，亡名为“宗阙殆”)。 或称“法讳X X”。沙门飞锡撰《大唐故大德开府仪同三司试鸿胪卿肃国公大兴善寺大广智三藏和上之碑》：“我...
张子开
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)的菊庵长老灵塔，塔铭为日本国沙门邵元撰文并书丹，反映了当时中日文化的交流。1996年12月，国务院公布为全国重点文物保护单位。 登封净藏禅师塔位于登封西北6公里太室山南麓会善寺西侧山坡上。这是高僧...唐神龙二年(709年)。方形五层石塔，高2.88米。每面雕佛和菩萨。 嵩县 十方海会普同之塔位于白河乡五马寺塔坪。明嘉靖年间创建。六角七级密檐式砖塔，高约12米。有塔铭。 嵩县 五顷寺双石塔位于...
不详
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吴兴人，俗姓吴。19岁时，礼开元寺无上大师落发。22岁，人嵩山会善寺，受具足戒。初谒云岩，机缘不合。复参沩山，终悟。《宋高僧传》本传：“俄而会昌中例遭黜退，众人悲泣者、惋叹者，谨晏如也。”在长沙遇信士...事物都是一把双刃剑。与政治集团保持密切关系，法事固然可以藉之而立；然而，一依国主的鼻息、将自身的发展全部寄托于统治者，一旦权势者翻脸，同样会成为法事的灾难。中国禅宗本来在中央政权的核心地区弘法者、以及...
张 勇
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三藏所译《受菩提心戒仪》一卷。《无畏三藏禅要》序文称：善无畏三藏“共嵩岳会善寺大德禅师敬贤和尚，对论佛法，略叙大乘旨要，顿开众生心地，令速悟道，及受菩萨戒羯磨仪轨。”在文后又题称...唐玄宗的尊祟。北宗在普寂、义福之时达到空前鼎盛时期，自然对长安及洛阳的佛教发生重大影响。所以，北宗的授菩萨戒仪自然会影响到其他宗派，有可能成为佛教界影响较大的授戒仪。
从以上的考察看来，唐代佛教界...
圣凯法师
佛学论文|因明|五明
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受传禅法。据《楞伽师资记》记载： “唐朝荆州玉泉寺大师，讳秀；安州寿山寺大师，讳赜；洛州嵩山会善寺大师，讳安。此三大师，是则天大圣皇后、应天神龙皇帝、太上皇，前后为三主国师也。”净觉的《注般若波罗蜜...嘱，以为是说?’’而在神会《菩提达摩南宗定是非论》前面的由编撰者独孤沛的小序中说： “弟子于会和上法席下见和上与崇远法师论诸义，便修。从开元十八、十九、二十年，其论本不定，为修未成，言论不同。今取...
纪华传
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